الجزء (2) مذاهب أهل السنة والشيعة الإمامية مدرستان إسلاميتان متكاملتان

(بقلم العميد البروفسور تيسير حمية)

30. الاعتقاد بضرورة طاعة الله ورسوله
    يؤكد الطرفان على وجوب طاعة الله ورسوله، وأن التشريع يجب أن يكون مستندًا إلى القرآن والسنة.
31. أهمية الذكر والاستغفار
    يحث كلا المذهبين على الإكثار من ذكر الله، والاستغفار، والتسبيح، والتهليل، كوسيلة للتقرب إلى الله.
32. استخدام العقل في فهم الدين
    يعتمد كلا الطرفين على العقل في فهم العقيدة والتشريع، رغم الاختلاف في بعض المناهج الكلامية والفلسفية.
33. أهمية العلم وطلب المعرفة
    يشجع الإسلام في كلا المذهبين على طلب العلم، سواء كان دينيًا أو دنيويًا، ويعتبر العلماء ورثة الأنبياء عند الطرفين.
34. الإيمان بالميزان والصراط يوم القيامة
    يؤمن السنة والشيعة بأن هناك ميزانًا توزن فيه الأعمال، وصراطًا يُمَرُّ عليه في الآخرة، مع اختلاف في بعض تفاصيل هذه العقائد.
35. فضل الصدقة والإنفاق في سبيل الله
    يتفق المذهبان على أن الصدقة تطهر المال وتزيد البركة، وتساعد في تحقيق التكافل الاجتماعي.
36. ضرورة الإخلاص في العبادة
    يشدد الطرفان على أن العبادات يجب أن تكون خالصة لله، دون رياء أو نفاق.
37. أهمية السيرة النبوية كمصدر للتشريع
    يعتمد كل من السنة والشيعة على سيرة النبي محمد ﷺ كمصدر لفهم التشريع الإسلامي، مع اختلاف في بعض الروايات المعتمدة.
38. حب الصحابة والتابعين والصالحين
    يقدّر الطرفان الصحابة والتابعين والصالحين، وإن كانت هناك اختلافات في الموقف من بعض الشخصيات التاريخية.
39. احترام المرأة ومكانتها في الإسلام
    يؤكد الطرفان على أهمية المرأة في المجتمع، وضرورة تكريمها، ومنحها حقوقها الشرعية.
40. ضرورة الإحسان إلى الجار
    يحث الإسلام في كلا المذهبين على الإحسان إلى الجار، سواء كان مسلمًا أو غير مسلم.
41. أهمية تربية الأبناء على القيم الإسلامية
    يؤكد الطرفان على مسؤولية الوالدين في تربية أبنائهم تربية إسلامية صحيحة.
42. احترام الحلف بالله وعدم الحلف الكاذب
    يحرم الإسلام في كلا المذهبين الحلف الكاذب، ويحث على احترام القسم بالله.
43. تحريم الغيبة والنميمة
    يحرم الإسلام في كلا المذهبين الغيبة والنميمة، ويعتبرهما من الكبائر التي تضر بالمجتمع.
44. الاهتمام بالنظافة والطهارة
    يشدد الطرفان على أهمية الطهارة في العبادات، مثل الوضوء والاغتسال، وضرورة النظافة الشخصية.
45. الاعتقاد بضرورة وحدة المسلمين
    رغم الخلافات العقائدية والفقهية، فإن كلا الطرفين يدعو إلى وحدة المسلمين ونبذ الفُرقة والتناحر.
46. الإيمان بالقيم الإنسانية مثل العدل والرحمة
    يتفق الطرفان على أهمية العدل والرحمة والتسامح في التعامل مع الآخرين.
47. وجود مدارس علمية ومراكز فقهية
    لكل من السنة والشيعة مؤسسات تعليمية متخصصة في دراسة الفقه والتفسير والحديث، مثل الأزهر عند السنة، والحوزات العلمية عند الشيعة في النجف وقم وغيرهما.
48. التقارب في بعض الأحكام الفقهية
    في كثير من الأحكام، مثل الطهارة، المعاملات المالية، والعقوبات الشرعية، هناك تشابه كبير، مع وجود اختلافات طفيفة في بعض التفاصيل.
49. أهمية الدعاء والتوسل بالله
    كلا المذهبين يشجعان على الدعاء والتوسل إلى الله لطلب الرحمة والمغفرة.
50. ضرورة الالتزام بالأخلاق الإسلامية في التعاملات
    يؤكد الطرفان على وجوب التحلي بالأخلاق الإسلامية في التجارة، العمل، والعلاقات الاجتماعية.
51. احترام الأذان والصلاة في أوقاتها
    يؤمن الطرفان بوجوب إقامة الصلاة في أوقاتها المحددة، ويستخدمان الأذان للإعلان عن دخول الوقت، مع اختلاف طفيف في بعض العبارات المضافة لدى الشيعة مثل علي ولي الله.
52. احترام المقامات المقدسة
    يعظم الطرفان الأماكن المقدسة مثل المسجد الحرام في مكة، والمسجد النبوي في المدينة، والمسجد الأقصى في القدس.
53. الاعتقاد بضرورة الحياء والعفة
    يؤكد الإسلام، سواء عند السنة أو الشيعة، على فضيلة الحياء والعفة في اللباس والسلوك.
54. تحريم الربا والمعاملات المالية غير المشروعة
    يتفق الطرفان على أن الربا من الكبائر، ويحرمون المعاملات المالية التي تستغل الناس أو تظلمهم.
55. الإيمان بأن الله غفور رحيم
    يؤمن السنة والشيعة بأن الله يغفر الذنوب للتائبين، وأن رحمته وسعت كل شيء.
56. الالتزام بالصيام المستحب
    إضافةً إلى صيام رمضان، يشترك الطرفان في استحباب الصيام في أيام مثل الاثنين والخميس، وعرفة، وعاشوراء (مع اختلاف في سبب الصيام عند الشيعة).
57. وجوب النهي عن الفساد في الأرض
    يتفق الطرفان على ضرورة مكافحة الفساد والظلم، والدعوة إلى الإصلاح في المجتمع.
58. احترام حرمة القبور والموتى
    يحرم الإسلام في كلا المذهبين انتهاك حرمة القبور أو التمثيل بجثث الموتى.
59. مشروعية التداوي وطلب العلاج
    يؤمن الطرفان بأن الإسلام لا يمنع العلاج، بل يشجع على التداوي باعتبار أن الشفاء من الله.